Стена плача. Иерусалим. Израиль
Источник: libayehudit.org
Архитектура, связанная с иудаизмом, включает несколько ключевых типов сооружений: синагоги, Иерусалимский храм (до его разрушения в I веке н. э.), миквы (бассейны для ритуального очищения) и еврейские общинные центры.
✔️Синагоги
Синагога — место для молитвы, обучения и собраний еврейской общины. Их архитектура развивалась с учётом исторических изменений и местных традиций.
Kлючевые элементы синагог:
- — Арон ха-кодеш (Священный ковчег) — место хранения свитков Торы. Обычно расположен в восточной части синагоги и обращён в сторону Иерусалима. Ковчег украшают резьбой, занавесями и символами, такими как Менора или Звезда Давида.
- — дерево «ситтим» (акация);
- — снаружи и изнутри обложен чистым золотом;
- — вверху украшен золотым венцом;
- — на крышке располагались два золотых херувима, обращённых лицом друг к другу.
- — длина — 2,5 локтя, ширина — 1,5 локтя, высота — 1,5 локтя (один локоть равнялся примерно 52,5 сантиметра).
- — Бима (возвышение) — место, с которого читают Тору во время богослужений. Может располагаться в центре зала или перед арон ха-кодеш. Символизирует гору Синай, на которой Моисей получил Скрижали Завета.
- — Менора — семисвечник, символизирующий свет мудрости и знания.
- — Витражи — часто изображают сцены из еврейской истории, символы и образы, связанные с религиозными текстами.
Священный ковчег
Источник: www.istockphoto.com
Ковчег Завета — это священный объект, описанный в Ветхом Завете, который хранил каменные скрижали с десятью заповедями. Согласно библейским текстам, он также мог содержать сосуд с манной (пищей, которой Бог кормил евреев в пустыне) и посох Аарона. Ковчег считался символом союза Бога с народом Израиля и служил свидетельством божественного присутствия.
Устройство и материалы
Согласно библейским текстам, ковчег был изготовлен по повелению Бога. Его изготовил мастер Веселеил (Бецалель) по указаниям, полученным Моисеем от Всевышнего.
Материалы:
Размеры:
История в Иерусалиме:
Перенос в Иерусалим: царь Давид перенёс ковчег из города Кирьят-Иеарим в Иерусалим.
В Иерусалимском храме: сын Давида Соломон поместил ковчег в Святая святых — самое священное место Иерусалимского храма. Входить в это место разрешалось лишь первосвященнику и только один раз в год — в Йом-Киппур (Судный день), при этом он должен был воскурять благовония, дым от которых скрывал крышку ковчега и пространство над ним.
Судьба: согласно библейским текстам, ковчег исчез после разрушения Иерусалимского храма вавилонским царём Навуходоносором в 586 году до н. э.. Учёные выдвигают разные версии его исчезновения, но убедительных доказательств до сих пор не найдено. Среди предположений — что ковчег был спрятан, переправлен в Эфиопию или спрятан под Храмовой горой в Иерусалиме (хотя поиски там затруднены из-за наличия мусульманских мечетей).
В христианской традиции ковчег Завета иногда рассматривается как прообраз дарохранительницы в христианском храме.
Таким образом, хотя точное местонахождение и судьба Ковчега Завета до сих пор остаются предметом дискуссий, он остаётся значимой религиозной и исторической реликвией для иудаизма, христианства и, в некоторой степени, ислама.
Источники: azbyka.ru, m.pravenc.ru, ru.wikipedia.org*, kp.ru, 360.ru, ru.ruwiki.ru, bel.ru, astromeridian.ru, proza.ru
*РКН: иностранный владелец ресурса нарушает закон РФ
Бима
Источник: ppt-online.org
Изображение меноры на арке Тита
Источник: luz Like
Менора (дословно — «светильник») — семирожковый светильник, или подсвечник на семь свечей (семисвечник) в иудаизме.
Согласно Библии, изготовление меноры было предписано Богом пророку Моисею на горе Синай. Она представляла собой сделанный из чистого кованого золота семисвечник — стоящий на основании центральный столб с отходящими от него вверх 6 ответвлениями, по 3 справа и слева. Все 7 ветвей венчались лампадами.
Менора устанавливалась в скинии (Храме) вне Святая Святых, возжигаемая каждый день первосвященником, она должна была гореть с вечера до утра.
Менора — один из древнейших символов иудаизма и еврейских религиозных атрибутов. В XX—XXI веках изображение меноры (наряду со звездой Давида) является наиболее распространённой национальной и религиозной еврейской эмблемой. Менора изображена и на гербе Израиля.
В XX–XXI веках изображение меноры (наряду со звездой Давида) стало наиболее распространённой национальной и религиозной еврейской эмблемой. Менора изображена на гербе Государства Израиль. Символ меноры также используют самаритяне.
Христиане примерно до VIII века использовали менору наравне с крестом. Православный алтарный семисвечник одновременно указывает на менору храма Соломона и Святого Духа, но по форме отличается от еврейской и самаритянской меноры.
Источники: old.bigenc.ru, ru.wikipedia.org*, arzamas.academy, pravoslavie.ru, ru.chabad.org
*РКН: иностранный владелец ресурса нарушает закон РФ
В синагоге 12 окон, каждое из которых украшено витражом. Каждый витраж посвящён одному из 12 колен Израилевых — потомкам сыновей патриарха Иакова. В основе композиций — главы Книги Бытия, где описано благословение Иаковом своих сыновей и последнее благословение Моисея 12 коленам. В каждом витраже можно разглядеть цитаты из этих благословений.
В иудаизме не принято изображать человеческие фигуры, поэтому главными героями картин стали птицы, звери, растения. На витражах изображены рыбы, птицы, животные, растения — как полусказочные, так и вполне реальные.
Источники: israelisrael.ru, zoomisrael.ru
На витраже на синем фоне (цвет воды и непостоянства) изображены рыбы — символ плодовитости многочисленного рода Реувена, который не оказал особого влияния на историю Израиля.
Реувен — первенец Иакова и его первой жены Леи. В Библии сказано, что он утратил право на наследство, так как осквернил ложе служанки Рахели, наложницы Иакова. При этом Реувен отговаривал братьев убить Иосифа.
На витраже на синем фоне (цвет воды и непостоянства) изображены рыбы — символ плодовитости. В правой части витража видны красные цветы мандрагоры. Согласно преданию, Реувен так сильно любил свою мать Лею, что специально искал и приносил ей целебный корень этого растения.
На верхнем круглом элементе витража начертаны слова из Книги Бытия: «Реувен — мой первенец, ты моя крепость и начаток». Птица с орлиными когтями — напоминание о старшинстве Реувена.
Синий цвет также символизирует второй день Творения — отделение неба, населённого птицами, от моря, обиталища рыб.
Источник картинки: BosikomAnka
Изображены скрижали Завета, освещённые свечами, и жертвенные животные — колено Леви дало народу священников и учителей.
Леви — третий сын Иакова от Лии, родоначальник одноимённого колена. В еврейской традиции каждый член этого колена также назывался «леви» (левит).
Элементы витража:
- — Жёлтый фон символизирует золото, которое использовалось в Святилище.
- — Животные, которых приносили в жертву (козел отпущения, овца, голуби) — это отражает готовность Левитов отстаивать веру и бороться с поклонением идолам.
- — Скрижали Завета в нижней части витража — символ просвещения и исследований. Они окружены свечами, что подчёркивает миссию Левитов как учителей и хранителей божественных законов.
- — Очертания Иерусалима — позади Льва.
Во время истории с золотым тельцом Моисей призвал всех, кто остался верным ему, помочь наказать грешников. Всё колено Леви пришло к нему, показав, что среди них не было изменников. Это расценивается как готовность Левитов игнорировать родственные узы и дружбу, когда речь идёт о борьбе с поклонением идолам. В награду за верность колено Леви было назначено служить для Святилища.
Источник картинки: dailyartmagazine.com
На фоне Иерусалима изображён могучий лев — символ этого колена, известного своими царями, победами и процветанием.
Этот образ подчёркивает могущество колена, которое сыграло значительную политическую роль в истории израильского племенного союза и получило первенство во времена царствования Давида.
В центре — абстрактное изображение льва с Иерусалимом на спине. Лев — символ колена Иуды и Иерусалима, он сегодня часть герба Иерусалима. Вверху — руки с жестом благословения коэнов. (tourister.ru)
Источник картинки: guideisratour.co.il
Люди из этого колена были скотоводами, что символизируют изображения осла и других домашних животных.
Витраж выполнен в ярко-зелёной (изумрудной) гамме — это цвет полей и виноградников.
В центре витража — две руки в крепком пожатии: красная (символ Завулона) и зелёная (Иссахара) — как символ дружбы двух братьев.
В нижней части изображён осёл с синей головой, а на его боку — фиолетовый квадрат с дырой посередине — это след от иорданского снаряда, который повредил витраж во время Шестидневной войны в 1967 году. Шагал лично занимался реставрацией, но оставил повреждённый фрагмент как напоминание о событии.
Дополнительные элементы. Композицию обрамляет виноградная лоза — символ плодородия в Библии и символ Израиля.
Источник: mystitchland.ecrater.com
Источник: lifeisphoto.ru
Источник: lifeisphoto.ru
На витраже изображены корзины винограда, как символ изобилия, и лук со стрелами — знак мужества и силы.
Фон — жёлто-оранжевый, что подчёркивает значимость колена Иосифа — первенца Рахели (жены Иакова).
Композиция включает:
- — слева — райское дерево жизни с голубем в короне; справа — овцы;
- — вверху — две руки, держащие шофар (еврейский ритуальный духовой инструмент из бараньего рога).
Источник картинки: lifeisphoto.ru
Из колена Биньямина вышел первый израильский царь Саул. После разделения монархии это колено вошло в состав Царства Иудейского.
На витраже изображено несколько малых кружков, составляющих единый огромный круг.
11 кругов в центре витража — символизируют 11 братьев Биньямина, которые как бы защищают его, окружённые «щитами». Каждый круг окрашен в цвет соответствующего витража.
Волк с горящими глазами внизу витража — отражает идею о том, что Биньямин — воинственный персонаж, который утром добывает пищу, а вечером делит добычу.
Правая часть витража, тёмная, символизирует ночь, а слева внизу в ярком свете дня открывается золотой Иерусалим.
Источник картинки: lifeisphoto.ru
На витраже изображена змея — символ хитрости, помогавшей победить врагов.
Светильник в виде весов — центральный элемент, символизирующий правосудие.
Красный лев с мечом в правой лапе — стрелка, которая как бы указывает на баланс весов.
Змея, обвивающая ножку светильника, — отсылка к благословению Иакова: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадёт назад» (Бытие 49:16–17).
Три обернувшихся коня с удивлёнными глазами в нижней части витража — ответ на это пророчество.
В центре композиции — беленький домик в снегу — дом в Витебске, где прошло детство Шагала. Когда художника спросили, почему он поместил свой дом именно в витраже Дана, он ответил: «Я всегда хотел, чтобы меня считали справедливым».
Источник картинки: lifeisphoto.ru
На витраже изображена символизирующая свободу лань и поющая птица как знак знаменитой «Песни Деборы»
В благословении патриарха Иакова (Израиля) в 49-й главе Книги Бытия Нафтали сравнивается с ланью, выпущенной на свободу: «Нафтали — лань вольная, он воздаёт речи прекрасные». Лань в Псалмах и «Песне Песней» часто упоминается как символ быстроты, ловкости, грации и влюблённой нежности.
Из колена Нафтали произошёл герой-полководец Барак, который собрал 10 тысяч воинов и победил гигантскую армию сирийских воинов во главе с Сисрой у реки Кишон. Эта победа воспета в книге Судей пророчицей Деборой и стала началом 40-летнего мирного периода для Израиля.
Центральный элемент витража — лань, символизирующая свободу. Над ней кружит поющая птица — напоминание о «Песне Деборы», героической поэме, повествующей о народном герое.
Фон витража включает изображения Кинерета (Галилейского моря) и лугов, где колено Нафтали получило земельный надел.
Источник: lifeisphoto.ru
Основной мотив композиции — война. Колено Гада в библейской традиции описывается как воинственное, его потомки постоянно воевали с окружающими племенами. В благословении патриарха Иакова (Израиля) о Гаде сказано: «Толпа будет теснить его, но он оттеснит её по пятам».
Фон витража — коричнево-зелёный оттенок в стиле «милитари». Этот выбор символизирует воинственный характер колена. Изображённое на витраже оружие подчёркивает силу этого рода и его способность побеждать врагов.
Хаотичная композиция и контраст между основным изумрудным цветом и красными пятнами, напоминающими кровь, отражают разрушительную силу войны.
Источник: lifeisphoto.ru
На витраже изображён известный символ мира: голубь с оливковой веткой в клюве.
Ашер на иврите означает «счастье». Витраж воплощает мечту о мире и радости.
Цветовая гамма — оливково-зелёная, так как потомки Ашера занимались выращиванием олив. Олива — символ мира и изобилия.
Ключевые элементы композиции:
Оливковое дерево и оливковое масло. Главный мотив витража — драгоценное оливковое масло, которое славилось по всей стране. Потомки Ашера поставляли его в иерусалимский Храм.
Горящий семисвечник (менора) в нижней части витража — один из священных предметов Храма.
Кубок, которым заливали масло в менору.
Орёл с короной на голове и золотистая рыба — символы богатства и плодородия.
Голубь мира, несущий в клюве оливковую ветвь (подобно голубке Ноя). Общий фон также символизирует землю Галилеи, где были расположены земли, унаследованные коленом Ашера.
Источник: lifeisphoto.ru
🔵 Историческое развитие:
- — Ранние синагоги (I век н. э.) — скромные здания, ориентированные на Иерусалим. Примеры: синагоги Масады и Дура-Европос:
- — Средневековые синагоги — включали элементы готики, мавританского и ренессансного стилей, что отражало местные культурные влияния. Примеры: синагоги квартала Альхама в Толедо, синагога Альтнойшуль в Праге:
- — образец стиля мудехар (мавританского стиля, адаптированного для неисламских целей);
- — подковообразные арки, опирающиеся на восьмигранные колонны;
- — капители с растительным орнаментом, в том числе с изображениями сосновых шишек;
- — геометрический и каллиграфический орнамент на стенах и в декоре.
- — богатое украшение цветными изразцами и надписями на иврите и арабском языке;
- — прямоугольный молитвенный зал с орнаментом в верхней части стен, чередующимися окнами и слепыми арками;
- — на фронтальной стене расположено место для хранения свитков Торы;
- — на стенах — надписи с восхвалениями Педро I Кастильского и Самуэля Ха-Леви, а также библейские тексты;
- — на боковой стене изображены гербы короны Кастилии и Леона.
- — Современные синагоги
В крепости Масада, расположенной на вершине утеса в Иудейской пустыне, сохранилась одна синагога, построенная около двух тысяч лет назад. Это одно из древнейших синагогальных зданий, обнаруженных археологами, и оно имеет большое историческое и религиозное значение.
Источник: dzen 1 день - 1 экспонат
Источник: pngwing.com
От некогда процветавшего еврейского квартала Альхама в Толедо до наших дней сохранились две синагоги. Они являются важными памятниками мультикультурного наследия города, где на протяжении веков переплетались христианские, еврейские и мусульманские традиции.
Синагога Санта-Мария-ла-Бланка
Также известна как синагога Ибн Шошана. Построена примерно в 1180 году.
В разные периоды синагога использовалась как христианская церковь, казарма, склад. Сегодня это музей и исторический памятник.
Источники: madrid-ticket.com, kupibilet.ru, horosho-tam.ru, dzen.ru Книжный мир искусства
Источник картинки: tripadvisor.ru
Также известна как синагога Ибн Шошана. Построена примерно в 1180 году.
Особенности архитектуры:
Источники: madrid-ticket.com, kupibilet.ru, horosho-tam.ru, dzen.ru Книжный мир искусства
Источник картинки: tripadvisor.ru
Синагога дель Трансито (Самуэля Леви)
Построена в 1357 году по заказу Самуэля Ха-Леви, казначея короля Педро I Кастильского. Это часть комплекса зданий, построенного как молельня для дворца, которым владел Ха-Леви.
После изгнания евреев в 1492 году здание передали монастырю Сан-Бенито, принадлежавшему ордену Калатравы. Оно использовалось как госпиталь, церковь и место захоронения рыцарей ордена. Во время наполеоновских войн здесь размещались казармы. С 1877 года — национальный памятник.
Сегодня в здании расположен Музей сефардов (испанских евреев), где представлена их история и культура с древнейших времён.
Источники: dzen.ru Книжный мир искусства, smarthistory.org, tripadvisor.ru, en.wikipedia.org*, espanarusa.com, kupibilet.ru, horosho-tam.ru, pac.ru, madrid-ticket.com, ispaniagid.ru, ru.wikipedia.org*, ru.ruwiki.ru, guias-viajar.com, nat-ka.livejournal.com
Источник картинки: commons.wikimedia.org
*РКН: иностранный владелец ресурса нарушает закон РФ
Особенности:
Источник картинки: ru.wikipedia.org*
*РКН: иностранный владелец ресурса нарушает закон РФ
Современные синагоги часто объединяют традиционные элементы с инновационными архитектурными решениями, сохраняя сакральную атмосферу и символику.
В современных синагогах, помимо кабинета раввина, комнат для попечителей, хоров и помещения для органа, выделяются специальные помещения для просветительских функций. Как правило, весь нижний этаж синагоги используется под классы для занятий.
Самая большая синагога в Израиле. Спроектирована по образу и подобию синагоги, которая стояла в украинском городе Белзе (Львовская область) и была разрушена во время Холокоста.
Источник: gorskie.ru Источник картинки: toldot.com Слава Дементьев
Старейшая синагога Москвы, расположенная в Большом Спасоглинищевском переулке Центрального административного округа.Является объектом культурного наследия народов Российской Федерации регионального значения и находится в ведении Попечительского совета Московской еврейской религиозной общины (МЕРО).
Представляет собой купольную базилику в стиле эклектики с элементами неоклассицизма. Интерьеры украшены растительными и геометрическими орнаментами. На южной стене расположена мозаика с изображением ливанского кедра, который символизирует разрушенный Храм Соломона.
Синагога имеет четыре молельных зала с балконами-галереями для женщин.
Источник: ru.ruwiki.ru
Источник картинки: Яндекс Карты
Находится в центре Янгона. Она была построена в 1854 году, после окончания англо-бирманской войны. В молитвенном доме хранится несколько интересных религиозных артефактов, в том числе старинные рукописные пергаменты и свитки Торы.
Источник: orangesmile.com
Источник картинки: m.orangesmile.com
Построена в 1883–1886 годах на средства еврейского предпринимателя Лазаря Полякова. Проект архитектора М. Н. Чичагова.
Фасад здания был исполнен в мавританском стиле и украшен иудейской символикой, а верх увенчан небольшим куполом со звездой Давида. В молельном зале оборудовали спуск в подземный ход, чтобы можно было покинуть помещение в случае погрома.
В 1937 году синагогу закрыли, внутреннее убранство было полностью утрачено, а фасад в мавританском стиле — ликвидирован.
В 1991 году здание синагоги вернулось общине «Агудас Хасидей Хабад».
В начале 2000-х годов была проведена реконструкция здания.
Сейчас в здании находятся: кошерный ресторан, книжный магазин, миква (ритуальный бассейн), музей, операционная. В синагоге проходят ежедневные богослужения, уроки Торы. Здесь также расположены иешива (гимназия с углублённым религиозным образованием), детские классы, компьютерный зал, зал приёмов и переговоров.
Источник: tripadvisor.ru
Источник картинки: bigenc.ru
Особенности внешнего вида синагог зависят от окружающей застройки, времени сооружения и мировоззрения общины. Например, синагоги восточных регионов могут иметь влияние мусульманской архитектуры, а европейские — христианской.
✔️Иерусалимский храм
Макет Иерусалимского храма Соломона времён Иисуса Христа
Источник: youtube.com*
*РКН: иностранный владелец ресурса нарушает закон РФ
Иерусалимский храм (Бейт ха-Микдаш — «Дом Святости») — центральное культовое сооружение еврейского народа между X веком до н. э. и I веком н. э. Располагался на Храмовой горе в Иерусалиме и служил местом для жертвоприношений, которые приносились коэнами и левитами.
Архитектура Иерусалимских храмов включала три основных этапа: Храм Соломона, Храм Зоровавеля и Храм Ирода. В основе внутреннего устройства синагог лежит конструкция Храма, который, в свою очередь, повторял устройство Скинии, построенной евреями в пустыне.
🔵 Скиния Завета
Скиния Завета
Источник: school.orthpatr.ru
Скиния (от греч. σκηνή — «шатёр», древнеевр. мишкан — «обиталище, местопребывание») — переносное святилище, которое, согласно библейскому преданию, пророк Моисей построил по велению Бога во время странствий евреев по Синайской пустыне. Она служила местом общения Бога с народом, хранения ковчега Завета и проведения ритуалов.
Устройство скинии
Скиния представляла собой сборный шатёр со стенами из вертикально установленных брусьев из дерева ситтим (акации). Брусья обкладывали золотом и фиксировали поперечными балками — позолоченными шестами, пропущенными через золотые кольца. На северной и южной стороне устанавливали по 20 брусьев, на западной — 6, ещё два бруса использовали в точках пересечения стен.
Конструкция накрывалась четырьмя слоями покрытия:
- внутренний слой из десяти покрывал кручёного виссона (льняного полотна) и шерсти с изображениями херувимов;
- шерстяное полотно;
- шкуры, выкрашенные в красный цвет.
Вход располагался с восточной стороны.
В собранном виде скиния имела размеры: длина — 30 локтей, ширина и высота — по 10 локтей. Внутреннее пространство разделялось на две части тяжёлой завесой с изображением херувимов:
- Святилище (Святое) — большее отделение длиной 20 локтей. Здесь находились золотой семисвечник, стол для хлебов предложения и жертвенник для воскурения фимиама.
- Святое Святых — меньшее отделение в форме куба с длиной ребра 10 локтей. Это было главное и наиболее сокровенное помещение, предназначенное для хранения ковчега Завета.
Неотъемлемой частью скинии был двор, огороженный ткаными завесами на столбах из дерева ситтим, но на медных опорах. Во дворе располагался главный жертвенник, на котором сжигались приносимые в дар Богу животные, и сосуд для омовений.
🔹История строительства
История строительства скинии разделена на две части:
- предписание о строительстве, данное Богом, — Исх. 25–31;
- рассказ об исполнении повеления — Исх. 35–40.
Повеление о строительстве скинии Моисей получил на горе Синай, ещё до получения Скрижалей Завета. Для строительства требовались золото, серебро, ценные ткани, древесина и металл. Народ быстро собрал необходимые материалы, и работа началась.
После постройки скиния заняла центральное место среди народа Израиля — как при переходе через пустыню, так и во время стоянок.
Значение
Для еврейского народа скиния стала символом объединения, напоминанием о непрестанном присутствии Бога, Его водительстве и благоволении. Она была видимым знаком водительства Божия, местом Его особого присутствия и местом, где Бог открывался Своему народу.
Во время странствования по пустыне скиния всегда размещалась в центре походного стана. Расстояние между народом и скинией никогда не было больше 2000 локтей, чтобы в Субботу каждый имел возможность прийти к ней для молитвы.
В христианской традиции скиния рассматривается аллегорически как прообраз Церкви Христовой. Святилище служило прообразом Церкви Божьей на земле, а Святое Святых символизировало Небо. Также скиния прообразовала Божию Матерь, носившую в утробе Единородного Сына, и Спасителя, под покровом плоти Которого скрывалось Божество.
Скиния просуществовала до постройки Иерусалимского храма при Соломоне, который был создан по её образу.
Источники: m.pravenc.ru, ortox.ru, azbyka.ru, ru.ruwiki.ru, arzamas.academy
🔵 Храм Соломона
Храм Соломона (Первый храм в Иерусалиме) — это монументальное культовое сооружение, построенное в X веке до н. э. по приказу царя Соломона. Он располагался на горе Мориа (позже известной как гора Циййон или Сион) и стал центральным местом богослужения для всего Израильского царства.
🔹Основные характеристики внешнего вида и конструкции
- — Размеры. По разным оценкам, храм мог иметь прямоугольную форму с размерами примерно 25 × 50 метров (в локтях). Высота сооружения достигала около 15 метров.
- — Трёхчастная структура внутреннего пространства:
- ▪ Притвор (улам) — внешняя часть, окружавшая храм.
- ▪ Святилище (хейхал) — средняя часть, где находились жертвенник для воскурений, семисвечники и столы для хлебов предложения.
- ▪ Святая святых (давир, или Святая святых) — внутренняя часть, куда помещался Ковчег Завета с скрижалями Завета. Это было самое священное пространство храма.
- — Материалы и отделка. Стены храма были построены из массивного тёсаного камня, но внутри обложены кедровыми досками. Пол был устлан досками из кипариса. Все стены, двери, потолок и даже пол покрывались листовым золотом. На стенах также размещались резные изображения херувимов, пальм, цветов и орнаменты из растительного царства.
- — Дополнительные элементы. Перед храмом располагались два двора, обнесённых стенами: внутренний — для священников, внешний — для народа. Во внутреннем дворе стоял медный жертвенник всесожжения. У входа стояли два медных столпа — Воаз и Иахин.
- — Пристройки. К храму с трёх сторон (за исключением восточной) примыкало трёхъярусное каменное строение с множеством комнат.
Особенности
- — Связь с скинией. Храм строился по образцу скинии Моисея, но в больших размерах и с учётом требований к богатому неподвижному святилищу.
- — Расположение. Храм доминировал над окружающим городом и был частью комплекса царского дворца.
- — Освящение. Освящение храма состоялось в седьмой месяц еврейского календаря. Как и при освящении скинии, явилось облако — зримый образ славы Господней.
🔹Проблемы реконструкции
- —Отсутствие прямых археологических свидетельств. От храма Соломона ничего не осталось, а раскопки на его месте невозможны из-за последующих построек.
- —Сложность интерпретации описаний. Библейские тексты содержат технические термины, значение которых со временем могло измениться.
- —Разнообразие реконструкций. Исследователи предлагают разные версии внешнего вида храма, опираясь на описания в Библии, аналогии с другими культовыми постройками древнего Ближнего Востока и археологические находки.
Храм Соломона был разрушен войсками Навуходоносора II в 586 году до н. э..
Источники: azbyka.ru, academy.foma.ru, ru.wikipedia.org*, en.wikipedia.org*, drevo-info.ru, pravoslavie.ru, arzamas.academy, cyberleninka.ru, lenta.ru, azbyka.ru
*РКН: иностранный владелец ресурса нарушает закон РФ
🔵 Храм Зоровавеля
Храм Зоровавеля (Второй Иерусалимский храм) — это восстановленное после разрушения Первое храмовое сооружение, построенное под руководством Зоровавеля — потомка царя Давида. Он был освящён в 516 году до н. э., спустя 70 лет после разрушения Первого храма.
Особенности внешнего вида и архитектуры Храма Зоровавеля:
- — По сравнению с Первым храмом Второй храм уступал ему в роскоши и величии. В начале персидского периода здание было скромных размеров и сравнительно небогато украшено.
- — Основанием храму служила Храмовая гора площадью около 144 тыс. м² и периметром 1550 м. Со всех сторон её окружали стены высотой до 30 м.
- — Храм строился на основе чертежей Храма Соломона и некоторых элементов, которые можно было извлечь из пророчеств Иезекииля.
- — Святая святых не имела украшений — на месте Ковчега Завета находился камень высотой в три пальца («Камень Основания»). Раз в год — в День искупления — первосвященник входил туда, чтобы возжечь фимиам и поставить кадильницу на этот камень.
- — Во Втором храме были элементы, характерные для Скинии, например, Менора (золотая лампада), Стол с хлебами и золотой жертвенник для курения фимиама с золотыми кадильницами.
О внешнем виде храма до перестройки Иродом сохранилось немного свидетельств. Иосиф Флавий описывал его так: «Внешний вид храма представлял всё, что только могло восхищать глаз и душу. Покрытый со всех сторон тяжёлыми золотыми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи. Чужим, прибывавшим на поклонение в Иерусалим, он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел».
Храм Зоровавеля был разрушен при захвате Иерусалима Иродом Великим, который позже провёл масштабную реконструкцию. Окончательно Храм был уничтожен римлянами в 70 году н. э..
Источники: ru.wikipedia.org*, azbyka.ru, diletant.media, livelib.ru, pravoslavie.ru, dzen.ru, kalmov.ru, academy.foma.ru, hrampokrov.ru, en.wikipedia.org*, havura.info, otvet.mail.ru
*РКН: иностранный владелец ресурса нарушает закон РФ
🔵 Храм Ирода
Храм Ирода — это перестроенная версия Второго Иерусалимского храма, который был значительно реконструирован царём Иродом Великим в I веке до н. э.. Этот храм стал одним из крупнейших строительных проектов того времени и известен также как «Третий храм». Он был разрушен римскими войсками в 70 году н. э. во время Первой Иудейской войны.
🔹История реконструкции
Ирод начал работы по переустройству Храмовой горы и перестройке самого храма примерно в 22–19 годах до н. э.. Его мотивы были многогранны: желание завоевать расположение народа, исправить повреждения, нанесённые храму при завоевании Иерусалима, оставить о себе славу в истории, а также усилить контроль над храмом путём строительства крепости и подземных ходов.
Чтобы не вызвать народного недовольства, Ирод приступил к реставрации только после заготовки всех необходимых материалов и завершения подготовительных работ. Около тысячи телег были приготовлены для транспортировки камня, а тысяча священников обучены строительному мастерству для работы во внутренней части храма. Во время реконструкции обычные службы в храме не прекращались.
Работы по перестройке самого корпуса храма продолжались около полутора лет, после чего он был освящён. Ещё около восьми лет Ирод занимался переделкой дворов, возведением галерей и устройством внешней территории. Отделка и доработка отдельных частей здания продолжались долгое время после смерти Ирода. Окончательно строительство было завершено при Агриппе II, в период правления наместника Альбина (62–64 годы н. э.).
🔹Архитектура и устройство
Храм Ирода отличался от предыдущих версий своими масштабами и роскошью. По описанию Иосифа Флавия, здание было покрыто тяжёлыми золотыми листами, что создавало ослепительный блеск на утреннем солнце. ru.wikipedia.org* +1Характеристики храма:
- ▪ высота — 100 локтей (около 50 м);
- ▪ длина и ширина фасада — 100 локтей, задняя часть здания была такой же высоты, но лишь 60 локтей в ширину;
- ▪ фасад был украшен четырьмя колоннами коринфского ордера;
- ▪ храм имел плоскую крышу, окружённую балюстрадой в три локтя высоты;
- ▪ чтобы не допускать птиц садиться на кровлю, она была уставлена золотыми заострёнными спицами в локоть высоты.
Храмовая гора, на которой стоял храм, была значительно расширена. Ирод пристроил к южной стороне холма искусственную платформу. Внешние стены, поддерживавшие это сооружение, сохранились частично — они образуют знаменитую «Стену Плача».
Внутри комплекса было несколько дворов:
- ▪ Двор язычников. В него мог войти любой человек. Граница этого двора обозначалась невысокой каменной оградой с надписями на греческом и латинском языках, предупреждавшими о запрете входа для не-иудеев.
- ▪ Внутренние дворы. Доступ в них разрешался только иудеям.
Жертвенник всесожжения во дворе храма был квадратным (50×50 локтей) и значительно превосходил размерами предыдущие жертвенники. Его высота составляла 15 локтей. На каждом из углов были рогообразные выступы. В юго-западном углу были два отверстия для стока крови жертвенных животных.
Вдоль стен с внутренней стороны непрерывной линией проходили галереи.
Северная и западная галереи были военными портиками, так как имели непосредственную связь с крепостью Антония. Восточная галерея называлась притвором Соломона и служила для народных учителей местом учения и проповеди.
🔹Судьба храма
Храм Ирода был разрушен в 70 году н. э. во время штурма Иерусалима римской армией под командованием Тита. Согласно христианскому преданию, Иерусалимский храм будет восстановлен незадолго до Второго Пришествия Христа во времена Антихриста.
С 691 года на месте храма находится мечеть «Купол Скалы». До наших дней сохранилась лишь западная стена Храма, именуемая «Стеной плача».
Дополнительные факты
В Евангелии от Иоанна упоминается, что ко времени проповеди Иисуса Христа строительство храма продолжалось уже 46 лет (Ин. 2:20).
В архитектуре храма прослеживается влияние греко-римской архитектуры, но устройство самого святилища соответствовало традициям и вкусам священников.
Ирод водрузил над большими воротами храма золотого орла, что вызвало недовольство народа. Несколько молодых людей, подстрекаемых законоучителями, сняли орла с крыши.
✔️Миквы
Миква в Моце. Иерусалим
Источник: toldot.com Авраам Коен
Миква — водный резервуар для омовения с целью очищения от ритуальной нечистоты. Согласно еврейскому закону, только «живая» вода — природного происхождения — способна принести духовное очищение. Миква имитирует естественный водоём, соединяя бассейн с резервуаром, заполненным дождевой водой.
✔️Еврейские общинные центры
Еврейская община Смоленска
Источник: Яндекс Карты
Еврейский общинный центр (ЕОЦ) — многофункциональное здание или комплекс, предназначенные для общественной жизни еврейской общины согласно религиозным традициям иудаизма. В конце XX века такие центры начали появляться в Америке и Европе.
Из-за диаспорического характера еврейской истории не существует единого архитектурного стиля, который был бы общим для всех еврейских культур.
Источники: dzen.ru АнтиКульт, eleven.co.il, archdaily.com, en.wikipedia.org*, ru.wikipedia.org*, arzamas.academy, cyberleninka.ru, azbyka.ru, scienceforum.ru, foma.ru, havura.info, ru.ruwiki.ru, sinagoga.jeps.ru, m.pravenc.ru, vk.com Вопросы библеистики, toldot.com, proza.ru, researchgate.net
*РКН: иностранный владелец ресурса нарушает закон РФ
Архитектурныые стили по конфессиям:
В разработке